ھىندىيانلار بىلەن ئۇيغۇرلارنىڭ نۇرغۇن ئوخشاشلىقلىرى بار. تەقدىرىدە، خۇسۇسىيەتلىرىدە. ئەمما ئوخشىمايدىغان تەرەپلىرىمۇ كۆپ. بۇلاردىن ئەھمىيەتلىك دەپ قارىغانلىرىمىزنى سېلىشتۇرۇپ پايدىلانساق سىياسىي تەقدىرىمىز ھەققىدە جىددىيىتىمىزنى قوزغىسا ئەجەپ ئەمەس دەپ ئويلايمەن.

ئىستىخبارات ئېڭىمىز ياكى سىياسىي ھۇشيارلىقىمىز ھەققىدە، بۇنىڭغا ئالاقىلىق ھالدا مىللىي پىسخىكىمىزدىكى «داستىخانچىلىق»، «دىپلوماتىيە» مىجەزىمىز ھەققىدە ئىلگىرىكى يازمىشلىرىمدا ئانچە- مۇنچە توختۇلۇپ ئۆتكەن ئىدىم. ھەتتا بەزى ئاچچىق مىساللارنىمۇ بەرگەن ئىدىم. لېكىن، يەنىلا شۇ «دىپلوماتىك» مىجەزىمىزنىڭ، «داستىخانچىلىق» پەسكەشلىكىمىزنىڭ رولى چوڭ بولۇپ، قاراپ تۇرۇپ بىر ھەققە كۆز يۇمۇپ كېتىۋاتىمىز. «داستىخان» سالغانلار مۇناپىق بولسىمۇ دوست تۇتۇپ، «داستىخان» سالمىغانلار ۋە ھەق گەپنى قىلغانلارنى دۈشمەن كۆرۈپ، سېپىمىزنى تازا «ئودا خېنىمنىڭ ئۇمىچى»دەك ئارىلاشمىغا ئايلاندۇرىۋەتتۇق.

سەن بىلەن مېنىڭ پەرقىم

سەن دېدىڭ: ۋەتەننى تىنچلىق يولىدىكى كۈرەش بىلەن ئازات قىلىمەن.

مەن دېدىم: خام خىيالغا ئەسىر بوپسەن. قورالسىز ھاكىمىيەت بولمايدۇ. مۇستەقىللىقنى تىلىگەنگە بەرمەيدۇ.

سەن دېدىڭ: ئامېرىكا، ياۋروپاغا تايىنىمەن.

مەن دېدىم: بىر ئاللاھتىن باشقىسىغا ئىشەنمەيمەن.

ئەركىن سىدىق

2010-يىلى 8-ئاينىڭ 10-كۈنى

    مەن بۇ ماقالىنىڭ ئالدىنقى قىسمىدا، كىشىلىك س ۋ و ت (SWOT)ئانالىز ئۇسۇلىنى تونۇشتۇرۇپ ئۆتتۈم بۇ قىسمىدا بولسا «شىركەت س ۋ و ت ئانالىز ئۇسۇلى» نى قىسقىچە تونۇشتۇرۇپ ئۆتىمەن.

شەرقىي تۈركىستان ئازاتلىق يولىدا ئىزدىنىش -3 نىڭ مۇندەرىجىسى

چەتئەللەردە مىللىي كىملىكنى ئىپادىلەشنىڭ ئەقەللىي پۇرسەتلىرى

مىللەتچىلىك تۇيغۇلىرىمىزنىڭ ئاڭسىزلىقىمىزدىن ئورۇن ئالمىغانلىقى ھەققىدە ئىلگىرىمۇ توختالغان ئىدىم. ئاڭسىزلىق (يوشۇرۇن ئاڭ — ئاڭسىز ھالدىمۇ ھەركەتتە ئىپادىلىنىدىغان) ىمىزدىن ئورۇن ئالمىغاچقا، گەرچە مىللەتچىدەك قىلىمىز، مىللەتچى بولۇپ كۆرۈنۈمىز، قايناپ سۆزلەپمۇ قويۇمىز، ئەمما بۇلارنىڭ ھەممىسى ئاڭ قۇماندانلىقىدىكى مەخسەتلىك سۆز ھەركىتىمىز بولۇپ، ئاڭسىز ھالدا تېشىغا تېپىدىغان سۆز- ھەركەت ھېساپلانمايدۇ.

ﺗﻮﺭﺋﺎﺭﻻﯞﯨﺘﯩﭗ ﺧﯩﺘﺎﻳﻨﯩﯔ "ﺷﯩﻨﺠﺎﯓ" ﺧﯩﺰﻣﻪﺕ ﻳﯩﻐﯩﻨﻰ ﺗﻮﻏﺮﯨﺴﯩﺪﺍ ﻳﯧﺰﯨﻠﻐﺎﻥ "ﺋﺎﺑﯩﺪﯨﻠﯩﻚ ﺋﻪﮬﻤﯩﻴﻪﺗﻜﻪﺋﯩﮕﻪ ﻛﺎﺗﺘﺎ ﻳﯩﻐﯩﻦ" ﻧﺎﻣﻠﯩﻖ ﻣﺎﻗﺎﻟﯩﺪﺍ ﺗﯩﻠﻐﺎﺋﯧﻠﯩﻨﻐﺎﻥ ﻧﯘﺭﺑﻪﻛﺮﯨﻨﯩﯔ ﻳﯩﻐﯩﻦﺟﻪﺭﻳﺎﻧﯩﺪﺍ ﺧﻮﺵ ﺑﻮﻟﯘﭖ ﮬﺎﻳﺎﺟﺎﻧﻠﯩﻐﯩﻨﯩﺪﯨﻦ ﺑﺎﺷﻘﺎﻣﯩﺴﻨﯩﺘﯩﺮﻟﯩﻖ، ﺋﯚﻟﻜﻪ ﺑﺎﺷﻠﯩﻘﻠﯩﺮﯨﻐﺎ ﺗﺎﺯﯨﻢﻗﯩﻠﻐﺎﻧﻠﯩﻖ ﺟﯜﻣﻠﯩﻠﯩﺮﯨﻨﻰ ﻛﯚﺭﯛﭖ، ﻣﯩﻠﻠﻰﺋﺎﯓ-ﻏﻮﺭﯗﺭ، ﺩﯨﻨﻰ ﺋﻪﻗﯩﺪﯨﺪﯨﻨﻼ ﺋﻪﻣﻪﺱ، ﺑﻪﻟﻜﻰ ﺋﺎﺩﺩﻯﻛﯩﺸﯩﻠﯩﻚ ﺋﯩﺰﺯﻩﺕ ﻗﺎﺭﯨﺸﯩﺪﯨﻨﻤﯘ ﻣﻪﮬﺮﯗﻡﺑﻮﻟﻐﺎﻥ ﺑﯘ ﻣﻪﺧﻠﯘﻗﻘﺎ ﻧﻪﭘﺮﯨﺘﯩﻢ ﺗﯧﺨﯩﻤﯘ ﺑﻪﻙﻗﻮﺯﻏﺎﻟﺪﻯ.

ئەركىن سىدىق

2010-يىلى 7-ئاينىڭ 9-كۈنى

بۇ يىل 3-ئاينىڭ ئوتتۇرلىرىدىن باشلاپ، ئۆزەمنىڭ كەسپىي ئىلمىي ماقالىلىرىنى تەييارلاش، بىر قانچە يىغىنلارغا قاتنىشىش ۋە تەتىل قىلىپ باشقا جايلارغا بېرىش قاتارلىق ئىشلار بىلەن يېڭى ماقالە تەييارلاش ئىشلىرىم سەل ئاقساپ قالدى. مۇشۇ جەرياندا بىر قىسىم قېرىنداشلار ماڭا ئېلخەت يېزىپ، مەندىن يېڭى ماقالە ئېلان قىلغان-قىلمىغانلىقىمنى سوراپ تۇردى.  مەن ئالدى بىلەن ئاشۇ قېرىنداشلارغا چىن كۆڭلۈمدىن رەخمەت ئېيتىمەن.

كەلدى

5‏-ئىيۇل مۇناسىۋىتى بىلەن

         -كەلدى!

         -نېمە كەلدى.

         -كالىندارغا  5‏-ئىيۇل كەلدى.

         -ئۇنداقتا كۆڭۈللەرگە نىمە كەلدى؟

ئارقىمىزغىمۇ قارايلى، ئوڭ-سولىمىزغىمۇ قارايلى.

         سالام قېرىنداشلار! مەن ئىلگىرىكى يازمامدا، ئالدىمىزغا قارايلى دېگەن ئىدىم. ھەم قاراپ كىتىۋاتاتتىم. چەكسىز كەتكەن پىكىر ئوكيانىدا، پەيدا بولغان م.ئەپەندى دولقۇنىنى يانداپ ئۆتۈپ كىتىۋىتىپ، سەۋەپسىز پەيدا بولغان بۇ دولقۇندىن يەنە بىر قېتىم ئەجەپلەندىم. ئالدىمىزغا قاراپ بىر ئاز ماڭغاندىن كىيىن توساتتىن ئارقامغا قارىغۇم كەلدى. شۇنىڭ بىلەن م.ئەپەندىنىڭ باشقا ئەسەرلىرىدىن ئاۋال، ئۇنىڭ كىملىكىنى ئاشكارىلىغان يازمىسىغا قايتىدىن قاراپ چىقتىم. دەرۋەقە دەۋرىمىزدىكى ئەڭ خەتەرلىك خادا تاشلارنىڭ پايانسىز ئوكياندا ئىگىسىز قالغان ئۇيغۇر كىيمىسىگە قارىتىلغان تىغ ئۇچىنى كۆرگەندەك بولدۇم. ھەيرانلىقىم ئاشتى. بۇ خادا تاشنى ئايلاندىم. ئايلاندىم. ئاھ.. خۇدا! ھۇ لەنىتى شەيتان! دېدىمدە ئاچچىق تولغاندىم. چىڭقىلىپ كىتىۋاتقان نىرۋىلىرىمنى زورىغا بىسىپ، يەنە قولۇمغا قەلەم ئالدىم.